司马迁姓司马还是司

姓司马

“司马迁线”，引出了夏文明的起源，还引发了一种新的历史观，即天下一家，是立于农牧分界线的亦农亦牧的观点。

秦汉时期，中国的长江黄河流域，终于被统一了。孔子和老子，也被司马迁统一到《史记》里。

司马迁的精神是儒家的，思想是道家的，他在两者之间，建立起真正的统一性，即崇高的理想性与广泛的适宜性的统一。

他把儒学与黄老思想真正统一起来，后世所谓“儒道互补”，就从他开始。面对先师，他充满敬意，他在两位先贤的参差多元之中取平均值，所以精神仰慕孔子，思想取法老子。

司马迁继《春秋》而作《史记》，若以《春秋》为中国立史，那么《史记》就为中国建立史系。

因此，《春秋》很深，而《史记》很大，大到什么程度呢？他自称“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。大到司马迁的历史视野，已经越出了黄河长江流域，落在了“龙门—碣石线”。

这一线正是国度起源的“地理机会”线，又称“司马迁线”，出自唐晓峰著《人文地理随笔》。它西起吕梁之南端龙门山，向东北延伸，越过霍山，再往东北行，直至河北昌黎，抵达渤海湾，是一条农牧业分界线，而文明初期的亚洲内陆国度，多半就在这条分界线上诞生。

据说，司马迁本人，就在这条分界线的起点出生，《太史公自序》说：“迁生龙门，耕牧河山之阳。”

龙门在何处？一说在陕西韩城，一说在山西河津。唐代张守节《史记》“正义”说，龙门山在夏阳县，今韩城。韩城鬼东乡徐村，有冯、同二姓，均自认为太史公后裔，声称，原为司马姓氏，因司马迁受宫刑，后人改了姓氏，在司马的“司”字左边加一竖，成为“同”字；在“马”字左边加两点，成为“冯”字，并有司马迁庙为佐证。而另一说则认为，龙门之地，就在山西河津，黄河自西北而东南，出禹门口，急转弯，由北而南流去，这一带，正是司马迁所说的“耕牧河山之阳”处。据悉，此处曾有“汉太史司马故里”碑，至今仍有司马姓氏的居民。

可以这么说，命运可能将这个不幸的家族分在了两处，但实质上，它们是一体的，就像华山在陕西，中条山在山西，中间被黄河分开来一样，古人依然认为两山一体。

天下一家，在孔子那里，还是一种文化理想，在司马迁，则成为历史观。如果说孔子的中国视野，主要还在两河流域，那时，两河流域的统一是相对较大的问题，而司马迁的历史视野，已不再是两条河的流域，他多了一条“司马迁线”，长城就在这一线。

因为司马迁时，黄河长江流域的统一已不再是问题，秦统一中国，就是统一黄

司马迁姓司马还是司

司马迁姓司马，不是姓司。

司马迁（前145年或前135年—不可考），字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城）人（一说山西河津人），是中国西汉时期排名较好的史学家和文学家。司马迁撰写的《史记》被公认为是中国史书的典范，因此被后世尊称为史迁，又因曾任太史令，故人称太史公。

司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108年）任太史令，继承父业，著述历史。后因替李陵败降之事辩解而受宫刑，调任中书令，发奋继续完成所著史籍。这场灾祸使得司马迁蒙受人间的奇耻大辱而导致其重大的思想转变，直接影响到《史记》的写作。司马迁抒愤寄托，强烈地表达他的是非观点和爱恨感情，从而升华了《史记》的主题。

司马迁姓司马还是司

司马迁复姓司马不姓司，司马起源于周朝的官职，司马、司徒、司寇，其中司马属于武官，负责国度的军队管理和打仗的管理，这个官职一般都是由国度君主的家人来担任，而且一般是世袭制，因此担任司马的家族传人就以司马为姓，齐国的田穰苴就是担任齐国司马一职，后人也叫司马穰苴，其后人也以司马为姓。

司马迁姓司马还是司

司马迁姓司马，司马是复姓。

司马迁（约前145~前90年)，卒于公元前90年，55岁终。字子长，我国西汉伟大的史学家、文学家，思想家，汉武帝时任郎中、太史令、中书令，所著《史记》是中国较好部纪传体通史，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚。”。司马迁是西汉夏阳龙门人。所以司马迁自称“迁生龙门”。

司马迁姓司马还是司

司马迁姓司马，是复姓。

司马（sī mǎ）：西晋国姓，中华姓氏之一，复姓。源于西周，以官职为姓。西周始置，司马与司徒、司空并称“三有司”。在宋版《百家姓》中排序为排名较好百一十位。

据史籍《通志·氏族略》上记载，追源溯流，司马氏的得姓始祖是周宣王执政时期官拜司马（管辖军政和征战的官职）的程伯休父，因他屡次征战有功，而被赐姓为司马，其后世子孙即“以官为氏”而姓了司马。

司马迁姓司马还是司

司马迁姓司马。

司马(sī mǎ)：西晋、东晋国姓，为中国汉族传统复姓之一。

源于程姓，程伯休父为得姓始祖；以官职为姓，西周始置，司马与司徒、司空并称“三有司”。

在宋版《百家姓》中排序为排名较好百一十位。

司马氏人口总数在中国的大陆和台湾省都没有列入百家姓前一百位，司马姓姓氏人口排名第549位，人口2.8万人。

司马迁姓司马还是司

司马迁的姓是司马。

司马迁， 西汉史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

司马姓氏的由来：1、出自西周，以官职称谓为氏。2、出自芈姓，以官职称谓为氏。3、出自姬姓，以官职称谓为氏。

司马错为司马迁的八世祖，在《史记》中明确：他的祖先是世袭的史官，从周朝的时候开始就是宫廷史官，而司马错就是他的直系祖先。

司马迁姓司马还是司

司马迁姓司马，名迁。

司马是一个复姓。类似的还有诸葛（比如诸葛亮）上官（上官婉儿），欧阳（*），百里（百里守约，百里玄策），独孤（独孤求败），东方（东方不败），夏侯（三国里面的夏侯渊，夏侯惇等），南宫（南宫慈），太史等等。

历史上比较有名的司马姓氏的有司马迁，司马懿，司马昭等等。

司马迁姓司马还是司

司马迁姓司马，不姓司，司马这个姓氏是官职，而且是史官的官职。司马迁的祖上世世代代都是史官，司马迁从他父亲手里接过了编写史记的重担，历经很多年，终于编写成功。开始叫《太史公书》，后人起个名字叫史记，被鲁迅称为史家之绝唱，无韵之离骚。

司马迁姓司马还是司

司马迁姓司马。司马迁是西汉汉武帝时期的史官。他的祖辈都是西汉的史官，司马迁子承父业成为史官，编写了我国排名较好部纪传体通史史记，被誉为史家之绝唱，无韵之离骚。司马迁姓司马，司马较好初是古代的官职，后来随着时代发展，司马成为了姓氏。并且后代出现了皇帝，晋武帝司马炎登基称帝，建立西晋统一三国。

司马迁姓司马还是司

司马迁姓司马，是复姓。象诸葛亮复姓诸葛，慕容复复姓慕容，公孙止复姓公孙，欧阳锋复姓欧阳，令狐冲复姓令狐，独孤求败复姓独孤！！！！！

司马迁姓司马还是司

司马氏是一个古老的姓氏，虽然人口总数排在百家姓三百名开外，但名人辈出，在中华文明史上占有非常重要的地位。说起“司马”姓氏的起源，得较好早从黄帝说起。传说黄帝二十五子昌意，昌意的儿子名叫颛顼，又称高阳氏，是五帝之一，就是“司马”姓氏的祖先。

颛顼的后代重黎， 公元前十一世纪，周武王伐纣后，封重黎的后裔伯符建立程国，为伯爵，建国于河南，在今河南洛阳市东。公元前八世纪，重黎的后裔程伯休父担任周王国的司马，是调遣武装部队的武官，掌管周王国军事，是周军的相对较高统帅，为“宣王中兴”立下大功，他的一部分后代以他的官职为姓氏，遂成司马氏，担任周王国的史官，负责记载历史，他们称为司马氏。所以程伯休父是程姓、司马姓的始祖。

司马迁姓司马还是司

正确答案是：司马迁姓司马，名迁。

我国的姓氏大多是单姓的，也有少数复姓的，如诸葛，司马，上官，西门，皇甫，澹台等等复姓。

司马迁是我国古代西汉时期历史学家，为人正直，大型文学史诗史记就是他的著作

，为我国研究古代早期的历史提供了非常宝贵的历史资料。

司马迁姓司马还是司

司马迁姓司马

源于官职，出自西周掌管军事大权的大臣程伯休父，属于 以官职称谓为氏。上古时有人重黎，为司掌天地之官，唐尧曾抚育重黎之后。周宣王时期，有重黎之后程伯休父，官至司马，执掌国度军队，佐政辅国，权势重大。后来程伯休父克平了许方，立下大功，周宣王允许他以官职为姓，其后遂成司马氏。春秋宋国，楚国，晋国，各国都有司马，以司马为姓。在程伯休父的后裔子孙中，一部分“以官为氏”而称司马氏，一部分“以国为氏”而称程氏。程伯休父娶安定胡开国之女，生二子：长子仲庚、次子仲辛。仲庚后来继任其父大司马之职，其后裔子孙以官职称谓为姓氏，称司马氏，为司马氏始祖；仲辛则承袭安定侯，其族人移居太原，仍称程氏。

该支司马氏与程氏是同宗同源，有两千七百余年的历史了。该支风姓司马氏族人皆尊奉程伯休父(风休父、程休父)为得姓始祖

司马迁姓司马还是司

复姓司马，司马本事官职，逐渐演化成姓氏

司马迁姓司马还是司

司马迁姓司马，这是一个复姓，历史上这个‘’司马"，名人也很多，比如说北宋文学家政治家史学家排名较好有《资治通鉴》的司马光，还有和诸葛亮对峙的大将军司马懿，还有他的两个儿子司马师和司马昭，司马懿的孙子也就是司马昭的儿子叫司马炎，做了西晋皇帝。

司马迁姓司马还是司

司马迁的姓氏为司马而不姓司，司马谈之子。这个姓氏如今比较少啦，古代比较多，如司马相如，司马光，司马懿等。