狄尔泰的历史意义

他是柏林普鲁士皇家科学院院士，德国“生命哲学”的创始人。他曾研究黑格尔青年时期的手稿，于1906年发表了《黑格尔青年时代的历史》。

较好初属于新康德主义，后转向生命哲学，致力于所谓“历史理性的批判”，主张“历史的相对主义”。认为哲学的中心问题是生命。

通过个人“生活的体验”(Erlebnis)和对生命同情的“理解”(Verstehen)，就可认识到文化或历史即生命的体现。

强调和不同的生活类型(理性的、情感的、意志的)相应的是不同的宇宙观，不同的历史时期也有不同的宇宙观为其特征。

他同时认为任何一种宇宙观都是相对的，这就是历史主义的要义。

他创立了一门新的学科──“精神科学”，它的研究对象是“人以及人的精神”。

他认为，要了解人的历史和社会现实存在的各种联系，就得再度体验人的各种生活，只有通过这种“体验”才能达到“理解”。

精神科学家在分析研究对象时，是从人给予他周围世界的意义出发。

这种意义表现在人的讲话和行动的习惯之中，表现在对道德价值的看法和艺术作品之中。

因此，人通过“体验”这些生活的表现，就能理解自己的历史，而这种理解又为人系统地解释自己的经历提供了依据。

狄尔泰强调人的直觉和心理因素，否定19世纪兴起的用历史方法来研究文学艺术和其他人文科学的做法，与以舍勒尔为代表的强调证据、强调事实的实证主义方法相反。

尤其是狄尔泰对生命价值、超越性意义的强调，以及穷尽生命意义和本质的观点，深刻影响着从传统到现代深刻裂变的文化语境。

狄尔泰的这种学说对20世纪初德国的文学理论和文学创作产生了很大影响。